内容介绍:孙思邈为何称孙真人
药王是谁?
中国古代药王是孙思邈。
孙思邈世称孙真人，孙思孙后世尊之为药没慎毁王，孙思孙成为中国民间信仰之一。孙思孙孙思邈是孙思孙唐朝京兆华原（今陕西铜川市耀州区）孙家塬人，约生于隋文帝开皇元年（581），孙思孙卒于唐高宗永淳元年（682），孙思孙享年101岁。孙思孙
西魏大统七年，孙思孙孙思邈出生于一个贫穷农民的孙思孙家庭。他从小就聪明过人，孙思孙长大后开始爱好道家老庄学说，孙思孙隋开皇元年，孙思孙见国事多端，孙思孙孙思邈隐居陕西终南山中，孙思孙并渐渐获得了很高的声名。
孙思邈十分重视民间的医疗经验，不断积累走访，及时记录下来，终于完成了他的著作《千金要方》。唐朝建立后，孙思邈接受朝廷的邀请，与政府合作开展医学活动。唐高宗显庆四年，完成了世孝陪界上第一部国家药典《唐新本草》。枯备
拒绝做官
在北周时期，皇帝曾经邀请孙思邈任国子博士，但是孙思邈并不想要做官，他隐居于太白山中，努力下功夫研究医学著作，并且自己采集草药进行实验。
据说在唐太宗时期，皇帝遭孙思邈入宫觐见，见到他的时候，觉得70多岁的人居然身形步态就像少年一样觉得不可思议。
在唐高宗期间，孙思邈又被接到帝都皇帝，希望他能够当官，但是孙思邈还是拒绝，并且推荐了自己的徒弟。孙思邈的一生都在著书当中度过，并且活到了142岁，非常高寿。
孙思邈是个怎么样的人
孙思邈，世称孙真人，后世尊之为药王，唐京兆华原（今陕西耀县）孙家塬人，约生于隋文帝开皇元年（581），卒于唐高宗永淳元年（682），享年101岁。也有人根据《旧唐书》、《新唐书》等分析，认为孙思邈大约生于公元542年，卒于公元682年，终年140岁左右（我们以为后者更为正确，故以之为准）。
孙氏自幼聪颖好学，敏慧强记，他7岁时每天能背诵一千多字，人称圣童。孙思邈的家乡在长安附近，长安为秦汉时期差塌笑的文化中心，在当时也是东西魏之间战争的后方，当时的战乱对其历史文化的破坏不大。在这种条件下，孙思邈有机会从小就博览群书。因自幼体弱多病，常请医生诊治，以致耗尽家资。因此他从青年时代就立志以医为业，用毕生精力从事医学研究，为民除病，因而刻苦研习岐黄之术。到20岁左右，他已对医学有一定造诣并小有名气，所以“京邻中外有疾厄者”多找他治疗。除医学书籍外，儒家、道家、佛家的典籍他也无所不读。到青年时代，孙氏已是个知识渊博，尤其精通儒家、道家并兼通佛学思想的颇有功底的学者了。
公元579年即孙氏大约37岁以后，他以聪慧敏锐的头脑和相当渊博的知识看透了当时的统治集团之间相互勾心斗争、彼此倾轧杀戮的本质，加之道家和佛家思想的影响，他鄙弃仕途，离开家乡，先后到长安以西稍偏南距长安600余里的太白山和长安以南200余里的终南山过了数十年的隐居生活。在这期间，他潜心钻研唐以前历代医家的著作，如《素问》、《甲乙》、《黄帝针经》、《明堂流注》及扁鹊、仲景、仓公、华佗、王叔和、阮河南、范东阳、张苗、靳邵等诸家的《经方》，对人体的“五脏六腑”、“十二经脉”、“表里孔穴”、“三部九候”及“本草对药”等均进行了深入细致的研究。除此之外，他也在当时盛行的“阴阳录命”、“诸家相法”、“灼龟五兆”、“周易六壬”即预测祸福、卜筮吉凶、符录消灾等方面消耗了衫掘大量的时间。除了熟读经典探究医理，他还利用久居山林的自然条件，钻研并整理记载了大量药物识别、采集、炮制、贮存等方面的丰富经验。在长年为方圆数百里内平民百姓治疗各种疾病的实践中，他所学的医学理论与临床实践融汇贯通，医疗技术达到了炉火纯清的境地。孙氏治病针药并用，效若桴鼓。例如唐高祖武德年间（公元618-626年），他成功地治愈过上吐下泻的重症；唐太宗贞观初年（约公元627年），他治愈过几乎不治的虚痨病；贞观九年（公元636年），他妙手回春，治愈了汉王的顽固性水肿病；唐高宗永徽元年（公元650年），他用内服中药的方法治愈过顽症箭伤。如此等等，不胜枚举。除此之外，在他数十年的医疗实践中，经治了600余名麻风病人，治愈率达10%，这在1300年前来讲，已经是一个奇迹。各种多方求治辗转数医而不效的疑难杂证，一经孙氏诊治多可手到病除。就这样，他的名气不仅声噪山林，而且已经誉满京师。 孙思邈淡薄名利，隋文帝、唐太宗、唐高宗多次请其为官，他均托病辞而不受。自85岁以后，他时而居京师，时而居山林，以行医为主要社会活动。 唐高宗上元元年，即公元674年，孙思邈132岁左右，他大约和朝廷有某种联系，受到某种约束，因此他上表高宗皇帝，借口身体不佳虚含申请离京返回山林，高宗未予批准，而特赐其良马，并把当时闲置不用的原鄱阳公主的府第送给他居住。在此期间，孙氏在上流社会颇受尊重，当时的东台详正学士宋含文、名士孟诜和唐初四杰“王杨卢骆”之一的卢照邻等均以“师资之礼”对待他。
孙思邈到了晚年，对天文、地理、人文、社会、心理等诸方面学问无不精通，对事物的发展变化有着深刻和洞察力，甚至达到了出神入化的境地。据《旧唐书》记载，当时的东台侍郎孙处约带着五个儿子孙健、孙儆、孙俊、孙佑、孙佺去拜见孙思邈，孙氏见了他们之后说，孙俊会先发财，孙佑的事业成功将较晚，孙佺在几个兄弟中将会名气最大，但其不幸在于带兵。以后事情的发展果然如孙氏所料。还有，太子詹事卢齐卿幼年时曾遇到过孙思邈，孙氏说，“你五十年以后将为官，我的孙子将成为你的部下”。以后卢齐卿果然当了徐州刺史，而孙思邈的孙子孙溥果然当了徐州萧县的县丞。孙思邈和卢齐卿讲话时孙溥尚未出生。
孙思邈晚年把主要精力用于著书立说，据南宋文学家叶梦得的《避暑录话》所说，孙氏在一百多岁才开始着手写《千金要方》30卷。永淳元年（682）他又集最后30年之经验，著成《千金翼方》30卷，以补《千金要方》之遗。同年，寿至140岁左右的一代名医孙思邈在长安与世长辞。他在遗嘱中嘱咐家人对他的葬礼要从简，不要陪葬品，不要宰杀牲畜祭奠。据《旧唐书》记载，他死后“经月余，颜貌不改，举尸就木，犹若空衣，时人异之。”这可能和他长期练气功并服用某些药物，使其机体代谢发生了某些特殊的变化所致。对此不应轻易视为无稽之说或封建迷信，有待今后深入发掘加以研究。 孙思邈历经隋唐两代，是一位知识渊博、医术精湛的医家。然而他不慕名利，以医生为终身职业，长期生活在民间，行医施药，治病救人。他诊病治疗，不拘古法，兼采众家之长，用药不受本草经书限制，根据临床需要，验方、单方通用；所用方剂，灵活多变，疗效显著。他对民间医疗经验极为重视，经常不辞辛劳地跋山涉水，不远千里访询；为得一方一法，不惜千金，以求真传。转辗于五台山、太白山、终南山、峨嵋山等地，采集药材、炮制药物，提炼丹药，深究药性。他对民间常见病、多发病、地方病多有研究，救治过许多疑难危重病人。他不仅精于内科，而且兼擅外科、妇科、小儿科、五官科、眼科，并对摄生、食疗、针灸、预防、炼丹等都有研究，同时具有广博的药物学知识和精湛的针灸技术。这不仅使他成为唐代名极一时的医学大师，而且使他一变羸弱之体，至百岁而视听不衰。
孙真人是谁
孙思邈（唐朝初期著名医学家）
孙思邈（581-682），汉族，京兆华原灶亏（现陕西铜川市耀州区）人，唐代医药学家，被后人称为“药王”。
公元581年出生于一个贫穷农民的家庭。 他从小就聪明过人，受到老师的器重，长大后开始爱好道家学说。由于当时社会动乱，孙思邈隐居陕西境内的秦岭太白山中，并渐渐获得了很高的声名。当时的朝廷下令征孙思邈为国子监博士，被他拒绝了。孙思邈在太白山研究道教经典，探索养生术，同时也博览众家尺散医书，研究古人医疗方剂。他选择了"济世活人"作为他的终生事业，为了解中草药的特性，他走遍了深山老林。孙思邈还十分重视民间的医疗经验，不断积累走访，及时记录下来，终于完成了他的不朽著作《千金要方》。唐朝建立后，孙思邈开始接受朝廷的邀请，与政府合作开展医学活动。公元659年完成了世界上第一部国家药典《唐新本草》。公元682年孙思邈无疾而终。根据史志隐困神、本草、《道藏》等文献，以及陕西省耀县药王山有关碑刻，孙思邈的著作80余种，今多亡佚。
《旧唐书》提到孙思邈“自注《老子》、《庄子》”，两书唐宋以来史志书目皆无著录，久已失传，故其关于道教教义的主张不得而知，唯蒙文通先生《晋唐老子古注四十家辑存》据赵秉文《老子集解》第六章“谷神不死”句，得孙思邈注佚文一条：“谷神，虚而灵者也。
在中国古代，被称为“药王”的是哪个人？
中国历史悠久，在这之中能被称为药王的人物也不再少数，例如尝遍百草治病救人的神农，大名鼎鼎的医药精通者扁鹊还有被很多人都尊称为药王的孙思邈。孙思邈小时候就展露了与普通人的不同之处，他的记忆力超级强悍，年仅七岁就能背出上千个字，十里八乡的人都给他叫做小神童。聪明且早慧，读书学习对他而言就是生活中不可或缺的一部分。但人无完人，孙思邈体弱多病，家里为了给他治病更是散尽家财。或许是因为自己体弱他也想帮助更多的人，边看是研究医书，走上了从医这条路。长大成人后，他的医术更是在周边很有名气，有许多患者慕名而来请求孙思邈诊病。这在之中他还看了很多儒家、道教的书籍。直到他快四十岁时，看到悄猛家国混乱，便决滚运没定放弃官途，过上了一段时间的世外桃源大纳隐居生活。在当时很多大夫治不好的疑难杂症，病患则会想方设法的找寻孙思邈，因为只要能得到孙思邈的治疗，或许还有着一线生机。唐太宗称帝时期，派专人把孙思邈请出山，入朝为官，在第一次见面时，唐太宗见到已经七十出头的孙思邈精神面貌如同中年人一般，着实有些心惊。高人就是高人，从不被身外之物所困住，婉拒了皇帝的好意，实在推脱不下，便让徒弟替他入朝。之后他便开始了随心的生活，给患者看病或者是回到山林之中。根据记载孙思邈享年140岁。令人敬佩的是孙思邈的医德，治病救人从不看重病人的身份高低，一切从本心出发，以人为先，对待每一位病人都是认真负责，不会敷衍了事。在社会上更是让大众尊敬的人物。
被后世尊称的“药王”的，是哪一位？
药王孙思邈，后世尊其为药王，孙思邈是唐朝人，一生都在学医并且行医，他在中国历史上的名气很大，著作《备急千金药方》与《千金翼方》，这两本书比较系统的总结了唐朝之前的医疗知识，并且孙思邈还都将其用于实践，记录的内容大多都是非常有效的药方，洞核在一定程度上丰富了古代医学内容。
孙思邈隋朝末年出生在陕西耀县的孙家塬村，这里地处黄土高原，自然条件恶劣，水资源匮乏，生活条件极差。对于从小生活在这种环境下的孙思邈来说，对百姓的疾苦自有深刻体会。孙思邈幼年时期，身体孱弱多病，需常年服药，这让本来就已很贫困的家庭更是雪上加霜。但是，孙思邈的父母并没有因为生活的艰辛而耽误儿子读书，他们紧衣缩食坚持让孙思邈启磨拜师念书。
故而，孙思邈感念父母的苦心，痛恨自己的身体不争气，就发愤图强刻苦读书，以期成就一番功名。然而，却时赶瘟疫，眼看性命不保，据说后来得一鹤发童颜的神医赐药才挽救了性命。 这件事对孙思邈触动很大，深刻感觉到作为医生的重要性，于是在他八岁那年立下誓愿：勤奋学习医术，以行医为终身职业，解救天下受疾病困扰之人。孙思邈在生前经常资助百姓，并且免费为穷苦人治病，并向他们传授养生保健预防疾病的方法。他所著的《千金要方》一书是中古医药学集大成之作，是后世医者必备参纳旁掘考书之一。
孙思邈很重视妇婴保健。他强调妇女和小儿的重要性和特殊性，主张妇女和小儿的病应当另立一科。后来，我国妇科、小儿科医学的发展，应该说是受了他的启发。孙思邈提出孕妇不要受惊，临产时要安静，不要紧张。婴儿生下来，要让他哭，小儿的衣服要软，不宜过厚，要经常抱出去晒太阳，吸新鲜空气，不要整天藏在帐子里。他把身穿厚衣不见风日的小儿，比作阴地的花草，说这种孩子身体一定很弱。他还对哺乳的时间、次数和分量，以及护理时应该注意的事项，也一一作了说明。他对治疗难产和产后的一些病，也有一定贡献。
药王是谁
一、神农，尝百草，首创医药，世尊为药王。
二、扁鹊，洞晓医源深明医理，传黄帝《素书》即与扁鹊论脉法，后世祀为药王。又战国时渤郡人有姓秦名越人者，精于医学，在齐、赵行医，人亦以扁鹊称之，祀为药王。道教尊扁鹊为药王真君，《正统道藏》收有《药王八十一难真经》。
三、孙思邈。后人尊之为药王，奉祀不辍。为祀药王常于夏历四月二十八日举行药王会。
在我国民间信仰中，药王的信仰甚为普遍。因各地民俗的不同，故信奉的药王还不止一个，其中著名的有春秋时期的扁鹊，唐代的孙思邈、韦慈藏、韦善俊、韦古道（韦老师）等。
扩展资料
部分药王介绍
一、韦讯，古代医家名。道号慈藏，约生于唐贞观十八年(644)，卒于开元二十九年(741)。唐京兆府(今陕西关中)人，曾为道士，精医术没液辩，曾为侍御医(684～690)，与当时名医张文仲、李虔纵齐名，曾奉诏与张文仲为苏良嗣诊疾。
二、韦善俊（595——694）唐初道士，民间尊其为“药王”，巩县（今河南巩县）人，祖籍京兆（今西安市），因祖父尝为巩县令，遂隶籍巩县。
三、孙思邈（541年—682年，存在争议，详枯缺见正文“年龄争议”目录），京兆华原（今陕西省铜川市耀州区）人，唐代医药学家、道士，被后埋庆人尊称为“药王”。
参考资料来源：百度百科-药王
